Ejercicios del día 11 de mayo(miércoles)

Página 108. Primer ejercicio.

• Escribe un pequeño informe acerca de las semejanzas entre el estilo dórico y el jónico.

  El estilo dórico es el más antiguo,en el que las columnas carecen de basa y se apoyan en el suelo directamente. El fuste está dividido en secciones (tambores), y posee en toda su longitud aristas. El capitel lleva una moldadura cuadrada(ábaco), y el arquitrabe(viga situada sobre el capitel) es liso, ornamentado con un friso dividido y cornisa.
  El estilo jónico es más estilizado y esbelto que el dórico. Las columnas se apoyan sobre una basa y el fuste es continuo y con aristas. El capitel tiene una moldadura cuadrada y está decorada con volutas.

Página 109. Segundo ejercicio.

• Si se afirma que un templo griego era anfipróstilo y períptero, ¿qué puede significar eso? Explícalo. 

 ANFIPRÓSTILO: Clasificación de los templos griegos según la disposición de las columnas, que en este caso estaban delante y detrás.
 PERÍPTERO: Clasificación de los templos griegos según la disposición de las columnas, que en este caso se situaban en una sola fila de columnas alrededor.

Página 113. Primer ejercicio.

• ¿Cómo podríamos diferenciar un templo griego de uno romano? Escribe una comparación entre ambos, resaltando las diferencias existentes entre ellos.

Los templos romanos y griegos comparten algunas similitudes, como la forma rectangular o circular, el tejado a doble vertiente, o el frontón triangular, así como los órdenes arquitectónicos del mundo griego. Sin embargo, existen varias diferencias:
  -El templo romano no se apoya en una escalinata, que es lo que hace el templo griego, sino que se eleva sobre un podium.
  -El templo romano posee una única nave, a diferencia de las tres que tiene el griego.
  -Las columnas de un templo romano estás seccionadas y adheridas al muro, dándole un carácter pseudoperíptero. 

Página 115. Ejercicios segundo y tercero de la columna de la izquierda.

• ¿Qué elementos puedes identificar en la fotografía de la fachada del Panteón en relación con lo que has estudiado en el libro? 

En la parte frontal del Panteón se pueden distinguir unas columnas de estilo corintio, con arquitrabe, friso, cornisa y frontón triangular.

• Explica el significado etimológico del término griego Panteón y reflexiona sobre el simbolismo de este templo romano. 

<<Pan>> etimológicamente significa ''todo'', y <<Teo>> significa ''Dios'', por lo que es el templo de todos los dioses.

Página 117. Ejercicios 1,2 y 3. 
  1.Observa las imágenes de la página anterior y explica qué transformación de Zeus representa cada una. 
 En la primera imagen Zeus aparece transformado en un cisne, para seducir a una joven reina llamada Leda; en la segunda imagen, Zeus aparece convertido en lluvia de oro para poder llegar hasta Dánae; y en la última imagen Zeus aparece como un toro blanco que lleva a Europa hasta Creta.
  2.Une a cada hijo son su madre.
 Apolo y Artemis>Leto
 Ares y Hefesto> Hera
 Helena>Leda
 Hércules>Alcmena
 Minos>Europa
 Perseo>Dánae

  3.Pon el nombre que falta en las siguientes frases dichas por Hera:
a)Hércules
b)Pitón
c)Hefesto
d)Perseo
e)Argos
f)Calisto
g)Helena
h)Zeus


Página 118. Ejercicios 1, 2, 3 y 4.

 1.Las siguientes afirmaciones pertenecen a Grecia y Roma. Distribúyelas correctamente.

1. Roma.
2. Grecia.
3. Roma.
4. Roma.
5. Grecia.
6. Roma.
7. Roma.
8. Grecia.
9. Grecia.
10. Roma.

2.Escribe el nombre del elemento arquitectónico que corresponde a cada definición.

• De forma triangular, colocado en la parte superior: FRONTÓN
• Parte superior de la columna: CAPITEL
• Cuerpo de la columna que puede tener aristas: FUSTE
• Elemento estrecho colocado entre el frontón y el friso: CORNISA
• Construcción horizontal sostenida directamente por las columnas: ARQUITRABE
• Parte inferior de la columna: BASA
• Elemento superior dividido en franjas verticales: TEJADO

3.Marca como verdadera o falsa cada una de las siguentes afirmaciones: 

• V
• F
• F
• V
• F
• F
• V

4.Escribe el tipo de templo, teniendo en cuenta el significado de los siguientes términos griegos:
  stilo=columna; di=dos; tetra=cuatro; hexa=seis; octo=ocho
DOS COLUMNAS>>sístilos
CUATRO COLUMNAS>> tetrástilos
SEIS COLUMNAS>> hexástilos
OCHO COLUMNAS>>octástilos

Página 120. Ejercicio 10.

10.Elige la respuesta correcta:

1. ¿Qué orden no utilizaron los griegos? b) El toscano
2. ¿Dónde tiene las columnas un templo anfipóstilo? b) Delante y detrás
3. ¿De quiénes tomaron los romanos el arco de medio punto? a) De los etruscos
4. ¿A qué época pertenece el canon de Policleto? b) A la clásica

Ejercicios del día 4 de marzo(viernes)

Página 77; Todos los ejercicios.

• Supongo que consideraban importante obrar así porque Zeus Agoraios era el dios protector de la Asamblea. Además, el ritual era religioso y político al mismo tiempo, pues se hacía en honor a Zeus, pero era para comenzar una Asamblea.
• En Atenas existía una gran libertad de expresión para los varones que fuesen ciudadanos atenienses, pero no para las mujeres, niños, esclavos o extranjeros. El ciudadano ateniense, en una Asamblea, podía hablar libremente, dando su propio punto de vista, sin límite de tiempo. Por ello podían expresarse libremente para que otras personas comprendiesen su punto de vista, o para intentar que cambiase una decisión tomada con anterioridad.
• Si Mitilene hubiese estado más cerca, quizá habrían masacrado una ciudad entera por no pensar tranquilamente en las consecuencias, porque lo que hicieron en un principio fue tomar una decisión, pero no guiados por la razón, sino por el rencor hacia los sublevados. En el caso de que Mitilene y Atenas hubiesen estado más cerca, quizá no hubiesen llegado a tiempo de parar a los soldados que tenían órdenes de pasar por las armas a todos los mitilenos, y al día siguiente, cuando lo hubiesen pensado mejor, se habrían arrepentido y no tendrían posibilidad de arreglarlo.
• Lesbos está al Nordeste de Atenas. Es una isla situada al oeste del imperio persa.
• Creo que la diferencia más importante es que en Atenas podía hablar cualquier ciudadano ateniense, y no existían unos partidos, que hablasen y diesen su punto de vista, y que los ciudadanos votasen, que es lo que hacemos ahora. En Atenas, cada ciudadano era un individuo, que podía hablar y expresar su opinión.

Página 79; Reflexiona. Investiga.

• Creo que se hacía para verificar que un hombre era realmente un ciudadano ateniense, ya que sólo los hijos de dos atenienses podían serlo. También se verificaba que rendían culto a los dioses griegos(Zeus,Hera,Posidón...).
• En Atenas, existía una democracia, en la que se comenzó a pensar en la igualdad de derechos y de obligaciones. Sin embargo, en Esparta existía una diarquía(dos reyes al mismo tiempo), un consejo de ancianos, llamado Gerusía, y una asamblea de ciudadanos, llamada Apella, en la que tan sólo se decidían los presupuestos y los vigilantes de las leyes, no como en Atenas, en donde los ciudadanos votaban todos los temas políticos.
• Metrópolis, megalópolis.
• Aristocracia, palabra que viene del griego ἀριστοκρατία, significa clase que sobresale entre las demás por alguna circunstancia.

Página 86; Ejercicio 1, puntos 1, 2, 3 y 4.

1.  Reunión en asamblea de los ciudadanos atenienses. - Ecclesia
2. Examen al que toda persona que se presentaba a un cargo público en Atenas debía someterse. - Dokimasía
3. Consejo de ancianos en la polis espartana. - Gerusía
4. Vigilantes de las leyes en Esparta. - éforos.

Página 87; Ejercicio 5.

En los textos se explican las características de la democracia, en la que cada persona tiene el derecho de hablar o de callarse, se obedece a los magistrados y a las leyes. También se muestra como un ejemplo para otras polis, ya que en el segundo texto se dice que la ciudad es la escuela de Grecia.

Ejercicios para el día 2 de marzo, miércoles

Página 72; Ejercicios 4 y 5.

4.Completa la tabla indicando si la afirmación corresponde al hombre griego, romano o ambos.

• Se viste con toga. - Romano
• Recibe a los clientes. - Romano
• Se levante muy temprano. - Ambos
• Brinda por los dioses y los presentes. - Ambos
• Desayuna sopas de pan. - Griego
• Vive en el androceo. - Griego
• Se reclina para comer. - Ambos

5.Numera en el orden correcto las siguientes actividades cotidianas en Roma y escribe al lado su equivalente en Grecia.

1. Levantarse al alba.- Levantarse al amanecer.
2. Lavarse los brazos y piernas. - Ejercitar el cuerpo y asearse.
3. Tomar el ientaculum. - Tomar el akratismós.
4. Acudir a las ocupaciones diarias. - Acudir a las ocupaciones diarias.
5. Recibir a los clientes.
6. Tomar un prandium. - Tomar un áriston.
7. Hacer la siesta.
8. Ir a las termas.
9. Brindar en una cena. - Brindar en una deipnon.
10. Participar en una comissatio. - participar en una sympósion.

Página 73. Ejercicios 9, 10, 11 y 12.

9.Completa las siguientes frases sobre el banquete romano con los nombres que correspondan:

• Los invitados se colocaban unas coronas de laurel y flores durante una comissatio.
• Al encargado de las proporciones de vino se le llamaba arbiter bibendi.
• Los platos que se servían en un banquete se organizaban en tres partes: gustatio, prima mensa y secunda mensa.
• El que indicaba la ubicación de cada invitado era nomenclator.
• El comedor de una casa romana se llamaba triclinium por tener tres lechos en los que los romanos se recostaban para comer.
• La ofrenda de vino era una libación.

10.Explica con tus propias palabras la función de cada una de las siguientes dependencias de las termas:frigidarium, tepidarium, caldarium, apodyterium, palestra, natatio.

• Frigidarium: Sala en la que había una piscina o alveus, que era una bañera con unos escalones para acceder a y ella y para sentarse, que se empleaba para el baño de agua fría.
• Tepidarium: Sala d temperatura tibia, en la que se empleaban ungüentos y se daban baños de agua tibia.
• Caldarium: Sala de baño caliente, rectangular y en la que había una piscina para el baño, y una fuente circular para las abulaciones frías.
• Apodyterium: Vestíbulo en el que los romanos dejaban sus ropas y sus aceites a cargo de un esclavo. Era como un vestuario.
• Palestra: Patio en el que se realizaban actividades físicas, y en ocasiones había una natatio parecida a nuestras piscinas actuales.
• Natatio: Piscina, parecida a las nuestras actuales, que servían para tonificar los músculos después del ejercicio en las palestras y antes de los baños termales.

11.Indica si las afirmaciones siguientes son verdaderas o falsas:

• Áriston era el nombre del desayuno en el mundo griego. - F
• Los romanos comían a la hora sexta. - V
• La mappa era un mantel. - F
• Los griegos eran muy madrugadores. - V
• La agricultura era uno de los trabajos mejor considerados. - F
• El prandium era la comida más importante. - F
• Las horas en la antigüedad eran de 60 minutos. - F
• La hora nona correspondería en verano a las 14.30h. - F

12.Completa las frases con la renda de vestir correspondiente en cada caso:

• Emilia, que tiene siete años, se ha puesto la ''túnica larga'' sobre la túnica para visitar a unos parientes.
• Soy Marco, ciudadano romano, y debo acudir a un funeral, por lo que me visto con la pulla.
• Todos saben que soy filósofo porque solo llevo un himation y no me afeito la barba.
• Podemos distinguir al cadidato entre la gente porque llevaba la candida.
• Para ir a la asamblea de mi ciudad, Atenas, llevo un himation sobre el quitón.
• Acudo, junto a otras matronas, a una cena, por ello me he vestido con la stola y me he cubierto con la palla.
• El general lucía orgulloso la picta en el desfile.
• En mi viaje a Grecia pude ver a muchos viajeros que utilizaban una clámide para protegerse del frío.
• Como ciudadano romano, tengo que calzar los calcei cuando visto la toga.
• Los soldados utilizamos caligae, un calzado que permite realizar largas caminatas.

Página 74; Ejercicio 17.

17.Invéntate una historia en la que seas un griego que está contando lo que te ha ocurrido a lo largo de un día.

  Hoy, como de costumbre, me he levantado al amanecer y, tras hacer un poco de ejercicio y asearme, he tomado el akratismós, el desayuno formado por sopa de pan en vino puro, que hoy he acompañado con higos secos . Después, he salido de casa para ir a trabajar. A medio día, he tomado el áriston, en el que he tomado legumbres,pescado fresco y fruta fresca, aunque ayer tomé queso, verduras y ajos.
  Después de comer, he seguido trabajando hasta el atardecer, y entonces he acudido a un deipnon en casa de un amigo, seguido de un sympósion, en el que hemos bebido vino y tomado dulces y frutas. Había una hetera recitando poesías, y otra tocando una melodía. Me lo he pasado muy bien. Finalmente, he regresado a casa y me he acostado.

Ejercicios para el día viernes 25

Página 66; Comprende.

• Diferencia entre ientaculum,pradium,comissatio y cena. Relaciona con los términos: deipnon, akratismós,áriston y sympósion.

Ientaculum: Desayuno romano, que consistía en queso, leche, pan con aceite huevos, miel, uvas... En Grecia el desyuno era llamado akratismós.
Prandium: Tentempié consistente en pan, carne fría, pescados, verduras, huevos y frutas. En Grecia se le llamaba áriston.
Comissatio: Fiesta opcional, sólo para varones, donde se bebía y habia bufones, música... En Grecia era llamado sympósion.
Cena: Cena, que era la comida más fuerte del día que tomaban los romanos, al igual que los griegos, que la llamaban deipnon.


Página 64; Comprende.

• Define con tus palabras sympósion.

Fiesta griega que tenía lugar despues de las cenas o banquetes, en la que se bebía vino y se tomaban dulces, freutas y legumbres secas. Era un momento social en el que se reitaban poesías, se cantaba, se hablaba, se escuchaba música...

• Enumera las funciones del hombre en la antigua sociedad griega.

La vida de los griegos estaba regida por la salida de sol y del anochecer, por lo que dependiendo de la estación aprovechaban más o menos el día.
Los ciuddanos griegos se levantaban al amanecer, ejercitaban su cuerpo y se aseaban. Entonces tomaban el desayuno o akratismós. Salían de la casa para atender sus obligaciones, y a medio día tomaban una comida ligera llamada áriston. Despés, continuaban trabajando hasta el anochecer; que era cuando cenaban. La cena era la comida más importante del día para los griegos (deipnon), a la que en ocasiones seguía el sympósion, una especie de <<reunión de bebedores>>.


Página 64;Interpreta las imágenes.

• Describe el dibujo del vaso griego: ¿qué representa? ,¿qué personajes aparecen?, ¿a qué hora correspondería?

En la imagen del vaso griego aparece una mujer tocando una flauta y varios hombres tumbados. Repesenta un sympósion. Aparecen los hombres, que serían el huésped y los invitados, u¡y una mujer que sería una hetera. Correspondería al atardecer, o un poco más tarde.

Página 68; Cuestines.

• Interpreta la imagen. Indica los diferentes personajes: caballero, senador y ciudadano.Justifica la respuesta.

El primer hombre, el de la toga pura, es un ciudadano, ya que este tipo de toga es la característica del ciudadano común, y además su túnica también es totalmente blanca..
El segundo hombre, el que lleva un papel en la mano, es un caballero, pues su toga es blanca(candida), mientras que su túnica tiene una franja de color.
El último hombre es un senador, ya que su túnica tiene una franja de color, al igual que la toga(praetexta).

Creación artística sobre Apolo y Dafne

Apolo está herido,

 y por la flecha de Cupido

 ha encloquecido.

Persige a una ninfa

que también está herida,

pero su flecha no es de oro,

como la que hirió a Apolo;

es una flecha de plomo.

Dafne, la bella ninfa,

implora a Artemisa,

y se siente extraña,

pues está siendo transformada,

ante los ojos de Apolo,

que observa con aplomo

como Dafne es transformada

en un tronco y bellas ramas.

Min Andrea Jang López                               

Soneto de Garcilaso de la Vega sobre Apolo y Dafne

A Dafne ya los brazos le crecían

Y en luengos ramos vueltos se mostraban;

En verdes hojas vi que se tornaban

Los cabellos que al oro oscurecían

De áspera corteza se cubrían

Los tiernos miembros que aún bullendo estaban;

Los blancos pies en tierra se hincaban,

Y en torcidas raíces se volvían.

Aquel que fue la causa de tal daño,

A fuerza de llorar, crecer hacía

El árbol que con lágrimas regaba

¡Oh miserable estado, oh mal tamaño,

Que con llorarla crezca cada día

La causa y la razón por que lloraba!

Apolo y Dafne

Apolo no era afortunado en el amor, ya que, tras derrotar a Pitón, se rió del hijo de Ares y Afrodita, Eros. El pequeño dios del amor, molesto porque Apolo decía que las hazañas de Eros no podían compararse con las suyas, decidió vengarse de Apolo, por lo que le lanzó una flecha de oro a Apolo, para que se enamorase de Dafne, una ninfa que había seguido los pasos de Ártemis, hermana de Apolo, y diosa de la naturaleza, y dedicarse a la caza y a la vida en el bosque sin tener relación con los hombres. Eros le lanzó a Dafne una flecha de plomo, es decir, una flecha de desdén.

Apolo se enamoró perdidamente de Dafne, y la persigió día y noche, mas la ninfa lo rechazaba, por lo que Apolo decidió tomarla por la fuerza, y Dafne, agotada por la persecución, pidió ayuda a Ártemis, que la convirtió en un laurel.

Apolo, desolado, comenzó a llevar una corona de laurel, como símbolo de Dafne.

 Las coronas de laurel han sido símbolo de victoria, y al igual que los cabellos de Apolo no encanecen, las hojas del laurel no se secan y mantienen su verdor.

Apolo

Apolo es el hermano gemelo de Ártemis, diosa de la caza y de los bosques, e hijo de Zeus y Leto. La celosa esposa de su padre, Hera, envió a la serpiente Pitón a perseguir a Leto. Apolo mató a Pitón y estableció en Delfos su morada, donde también está su oráculo(el oráculo de Delfos), donde transmite a la Pitonisa sus profecías.

Se reune con grandes filósofos y artistas, acompañado por las nueve musas, en el monte Parnaso, pues es el dios de la música, de las artes, y también de la belleza masculina.

También es el dios del Sol, y es el que saca el carro del Sol tirado por briosos caballos y hace que el Sol se mantenga en su órbita.

Se le representa como un hermoso joven, con un arco y flechas, tocando la lira y con los rayos del Sol. También se le representa con una corona de laurel, símbolo de la unión con Dafne.

Hefesto/Vulcano

Hijo de Hera y posiblemente también de Zeus. Hefesto es el dios de la fragua, del fuego  de los metales. Fue criado por la nereida Tetis en una gruta submarina hasta los nueve años.

Es un dios feo, cojo y no es oven. Estuvo casado con Afrodita, diosa del amor y la belleza, que le fue infiel.

Hefesto es el que forja los rayos de Zeus, las armas de Atenea, las flechas de Apolo y Ártemis, y también la del pequeño Cupido. Sin él, Atenea no habría podido nacer, pues él la sacó de la cabeza de Zeus, su padre.

Se ganó el respeto de los dioses, que temían su enfado, ya que construyó un trono en el que encadenó a Hera, su madre, y nadie excepto él podía soltarla, o la fina y resistente red e oro que confeccionó para castigar a Afrodita y Ares.

Se le representa trabajando con el martillo, el yunque y las tenazas.

Los amores de Afrodita y Ares

Afrodita fue casada con Hefesto, dios feo y cojo, por Zeus, en un matrimonio de conveniencia. Pero Afrodita no amaba y Hefesto, por lo que l fue infiel. Tuvo relaciones con varios dioses e incluso algún mortal, pero su gran amor fue Ares, el joven y apuesto dios de la guerra.

Al principio, los encuentros de los amantes fueron nocturnos y discretos, aunque con el tiempo comenzaron a confiarse y se quedaban hasta bien entrado el día, por lo que Apolo, dios del sol, los descubrió e informó al esposo engañado, que tejió una fina red de oro que era casi imposible de ver, pero tan fuerte que ningún dios la podría romper. Cuando tuvo ocasión, cubrió a los amantes con la fina red de oro, y se fue a llamar al resto de los dioses, que contemplaron la escena, cosa que provocó una risa infinita e inextinguible, con la que consideraron que se castigaba suficientemente a Afrodita y Ares.

Ares se ocultó durante un tiempo en Tracia, y Afrodita se marchó a Chipre, su tierra natal.

Son hijos de Ares y Afrodita Deimo y Fobo, de carácter belicoso, al igual que su padre, pero también hijos de carácter voluble y apasionado de la madre, como Eros (Cupido), Anteros, y una hija llamada Armonía, aunque el más conocido de todos es Eros.

Afrodita/Venus

Afrodita para los griegos y Venus para los romanos es la diosa del amor y de la belleza. Hay diversas versiones sobre su nacimiento; pues hay fuentes que afirman que es hija de Zeus y Dione, y otra dicen que nació cuan Crono destronó a su padre Urano y lanzó sus genitales al mar, donde se mezclaron con la espuma y apareció Venus, que fue arrastrada en una concha hasta Chipre.
Se casó con Hefesto, dios de la fragua, aunque no le quería y le fue infiel. Fue amante de Hermes(con quien tuvo a Hermafrodito), de Dionisio(con quien tuvo a Príapo), pero su grana mor fue Ares, dios de la guerra, con quien tuvo numerosos hijos como Fobos y Deimos, que trabajan con su padre, aunque también tuvieron a Cupido(Eros), el pequeño dios del amor que acompaña a su madre.
Suele ser representada en una concha, generalmente desnuda y acompañada por Cupido, y rodeada por cisnes o palomas.

El juicio de Paris

La nereida Tetis se casaba con el mortal Peleo (pues ningún dios quería casarse on ella porque el oráculo había dicho que tendría un hijo más poderoso que el padre), y todos los dioses fueron invitados, menos Eris, diosa de la discordia, que se presentó en el banquete y lanzó una manzana de oro en la que ponía ''para la más hermosa''. Tal y como Eris había planeado, Atenea, Hera y Afrodita comenzaron a discutir acaloradamente por la manzana. Acudieron a Zeus, pero como éste no quería tener que sufrir las consecuencias de alguna de las diosas enfurecidas, eligió a Paris, príncipe de Troya, como juez.
Las tres diosas, conducidas por Hermes, se presentaro Paris, que no sabía por cual decidirse. Cada diosa ofreció al joven un regalo si la elegía; Atenea le prometió ganar todas la batallas; Hera le prometió el dominio de Asia, y Afrodita le prometió el amor de la mujer más bella, Helena, la mujer del rey Menelao. Paris escogió a Afrodita y raptó a Helena, por lo que se desató la Guerra de Troya. El hijo de Tetis, Aquiles, fue uno de los guerreros griegos que fue en busca de la mujer del rey Menelao, Helena, y se cumplió la profecía, pues fue el más grande de los mortales.

Zeus y su infancia

Crono, padre de Zeus, devoraba a sus hijos para que no lo destronasen, pues él había destronado a su padre, Urano. Gea, esposa de Urano y madre de Crono, profetizó que a Crono le harían lo mismo que éste había hecho a su padre, por ello, Crono se había comido a todos sus hijos, y pensaba hacer lo mismo cuando nació Zeus, pero Rea (Cibeles), esposa de Crono, indignada por el comportamiento de su esposo, decidió engañarle, por lo que puso una gran piedra envuelta y se la dio a Crono, y envió a su hijo a Creta, donde la cabra Amaltea lo cuidaba y amamantaba, junto con el sátiro Pan, cuyo grito espantaba a quien lo oyese, y con los Curetes, guerreros gigantescos y ruidosos conseguían que Crono no oyese los llantos de su hijo. Zeus creció fuerte y cn el vigor de un dios, y un día, in querer, le arrancó un cuerno a la cabra Amaltea, al que más tarde convirtió en el cuerno de la abundancia(cornucopia).

Zeus deseaba salvar a sus hermanos, por lo que con la ayuda de su prima Metis(que le proporcionó un brebaje para que Crono vomitase a sus hijos) y de su abuela Gea (que le introdujo en la corte de su padre como copero) fue a la morada de Crono, y le dio a Crono una bebida con el brebaje que le dio Metis, y Crono vomitó a sus hijos, que estaban todos vivos. Así aparecieron Posidón (dios de los mares), Hades (rey de los Infiernos), Hera (reina de las diosas), Deméter(diosa de la agricultura) y Hestia(diosa del hogar). Zeus se vistió con la égida(piel de la cabra Amaltea), que pasó a se uno de sus símbolo, junto con los rayos y el águila, pues ésta domina los cielos al igual que Zeus, dios supremos, de los cielos y de la meteorología.

eus se instaló en el monte Olimpo, donde pone orden en el mundo y entre los dioses. Está casado con su hermana Hera,y su hijo más conocido es Ares, dios de la guerra.

Otros hijos de Zeus son los gemelos Apolo y Ártemis, Atenea, Dionisio, Harmes, Hércules o Perseo, aunque no son hijos de Hera, cosa que le ha causado grandes problemas.

El origen de las estaciones

La diosa Deméter(Ceres), diosa de la agricultura, tenía una hija llamada Perséfone, Proserpina para los romanos, que era una joven de gran belleza y candor, que estaba muy unida a su madre.
Hades, que estaba enamorado de ella tras verla en una de sus correrías por la tierra, la raptó y la llevó a los Infiernos, donde le ofreció numerosas riquezas y la convirtió en reina de los Infiernos, pero Perséfone añoraba a su madre, aunque valoraba el amor y generosidad de Hades.
Mientras tando, Deméter buscaba a su hija día y noche, no comía ni dormía, y descuidó sus labores, por lo que los campos dejaron de producir frutos, y la diosa y sus dominios tenían un aspecto desolador y triste.

Cuando se enteró de que su hija se allaba raptada por Hades, acudió a Zeus, padre de la joven, para ue la ayudase. Zeus no quería enfrentarse con su hermano,el poderoso dios de los Infiernos, aunque no quería que las personas muriesen, ues los campos no producían frutos y no podían alimentarse, por lo que decidió que Perséfone debía volver con su madre, pero ésta, antes de marcharse de los Infiernos, tomó unos granos de una granada que Hades le ofreció a modo de despedida, pero cuando estuvo de vuelta con su made, comenzó a añorar a los Infiernos y a su esposo Hades, debido a que había probado los frutos del Infierno. Zeus decidióque Perséfone pasaría parte del año con su madre, y otra parte del año con su esposo en los Infiernos, por ello, Démeter atiende los cultivos cuando Perséfone estaba con ella, y se siente triste y descuida sus labores cuando su hija se va al Inframundo con Hades.



Rapto de Perséfone



Hades/Plutón

Hades para los griegos o Plutón para los romanos, es el dios de los infiernos, hermano de Zeus(Júpiter) y Poseidón(Neptuno). Posee grandres dominios y riquezas, y su tarea es importante: castigar o premiar alos humanos según sus acciones. Su reino es muy triste, pues los humanos lo temen y por no pronunciar su nombre lo llaman ''el rico'', aunque le consuela la compañía de su esposa Perséfone, hija de Démeter, aunque no siempre está con él. Trabajan para Hades Cerbero, el perro de tres cabezas, y Caronte, el barquero, y también las Parcas, que tejen y cortan el hilo de la vida de los humanos, y las Furias, que vuelven locos de remordimiento a los grandes criminales.

En el Tártaro, sólo están los perjuros, los parricidas y aquellos que ofendieron a los dioses, como Tántalo, Sífilo, Ixión...

Rapto de Perséfone

Cerbero